理趣般若——消灭你的最极忿怒的罪业
第1页/共1页
理趣般若——消灭你的最极忿怒的罪业
大般若的密秘
玄奘大師在翻译大般若经时,嫌其太过啰唆重复,就想删掉很多,晚上就梦见老虎吃他吓一大跳,护法神說不准他删。
我自己病了四年,拜看了整三年的大般若经,其很啰唆重复的地方正是证入大般若的关鍵,因为我知道这箇故事,所以耐心的看,由最初的极无聊到后來的。。。。。就不說了,总之不看大般若,你就等于沒有學佛。
-----------------------------------------
理趣般若——消灭你的最极忿怒的罪业
愤怒,生气之罪业唯有依此法门才能极速消灭。当观忿怒的自性极为清净,就如同多年后回首看往事,不禁熙然一笑,忿怒之性不可得也,当細細观照,起决定心,如是则罪业一时悉灭无余。
——————————————
理趣般若经:
告金刚手菩萨等言。金刚手菩萨若有得闻此一切法自性清净般若波罗蜜多理趣法门。一经于耳。所有烦恼障业极重诸罪皆自消灭。
尔时世尊复依一切如来能调伏难调有情释迦牟尼之相。为诸菩萨。说一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门。所谓贪无戏论性。嗔无戏论性。爱无戏论性。何以故乃至一切无戏论性故。一切无戏论性即般若波罗蜜多无戏论性。佛说如是调伏众恶般若理趣普胜法已。告金刚手菩萨等言。金刚手若有得闻一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门。信解受持读诵正念思惟。假使杀害三界一切有情。终不因斯堕于恶道。何以故已受调伏心律仪故。常生善趣修菩提行。疾证无上正等菩提。复说密语 吽
尔时世尊复依一切如来自性清净相。为诸菩萨。说一切法平等性观自在智印般若波罗蜜多理趣法门。所谓一切贪性清净嗔性清净。
一切贪性清净故。一切垢性清净罪性清净
一切垢性清净罪性清净故。一切法性清净有情性清净。一切法性清净有情性清净故。一切智性清净。一切智性清净故即般若波罗蜜多最胜清净。佛说如是平等智印般若理趣清净法已。告金刚手菩萨等言。金刚手若有闻此一切法平等观自在智印般若波罗蜜多理趣法门。信解受持读诵正念思惟。虽在五欲尘中。不为客尘烦恼诸过所染。譬如莲华虽在淤泥终不染著。乃至疾证无上正等菩提。
尔时世尊复依一切如来能调伏一切有情相。为诸菩萨。宣说能伏一切有情秘密智藏般若波罗蜜多理趣法门。所谓一切有情平等性。即忿怒平等性。一切有情调伏性。即忿怒调伏性。一切有情真法性。即忿怒真法性。一切有情如金刚性。即忿怒如金刚性。何以故调伏一切有情。令得菩提故。佛说如是能善调伏甚深理趣智藏已。告金刚手菩萨等言。若有得闻如是调伏般若理趣智藏法门。信解受持读诵正念思惟。能自调伏忿怒等过。亦能调伏一切有情。常生善趣受诸妙乐。现世怨敌皆起慈心。善能修行诸菩萨行。疾证无上正等菩提。
有最胜者智 常在生死中
广度诸众生 而不入涅槃
般若波罗蜜 究竟方便智
能成清净业 普净于诸有
又以于贪等 调伏诸世间
乃至有顶天 清净无为果
在于生死中 世法不能染
如莲华妙色 尘垢所不污
大欲清净人 大施安乐人
于三界自在 作坚固利益
复说密语 :诃
玄奘大師在翻译大般若经时,嫌其太过啰唆重复,就想删掉很多,晚上就梦见老虎吃他吓一大跳,护法神說不准他删。
我自己病了四年,拜看了整三年的大般若经,其很啰唆重复的地方正是证入大般若的关鍵,因为我知道这箇故事,所以耐心的看,由最初的极无聊到后來的。。。。。就不說了,总之不看大般若,你就等于沒有學佛。
-----------------------------------------
理趣般若——消灭你的最极忿怒的罪业
愤怒,生气之罪业唯有依此法门才能极速消灭。当观忿怒的自性极为清净,就如同多年后回首看往事,不禁熙然一笑,忿怒之性不可得也,当細細观照,起决定心,如是则罪业一时悉灭无余。
——————————————
理趣般若经:
告金刚手菩萨等言。金刚手菩萨若有得闻此一切法自性清净般若波罗蜜多理趣法门。一经于耳。所有烦恼障业极重诸罪皆自消灭。
尔时世尊复依一切如来能调伏难调有情释迦牟尼之相。为诸菩萨。说一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门。所谓贪无戏论性。嗔无戏论性。爱无戏论性。何以故乃至一切无戏论性故。一切无戏论性即般若波罗蜜多无戏论性。佛说如是调伏众恶般若理趣普胜法已。告金刚手菩萨等言。金刚手若有得闻一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门。信解受持读诵正念思惟。假使杀害三界一切有情。终不因斯堕于恶道。何以故已受调伏心律仪故。常生善趣修菩提行。疾证无上正等菩提。复说密语 吽
尔时世尊复依一切如来自性清净相。为诸菩萨。说一切法平等性观自在智印般若波罗蜜多理趣法门。所谓一切贪性清净嗔性清净。
一切贪性清净故。一切垢性清净罪性清净
一切垢性清净罪性清净故。一切法性清净有情性清净。一切法性清净有情性清净故。一切智性清净。一切智性清净故即般若波罗蜜多最胜清净。佛说如是平等智印般若理趣清净法已。告金刚手菩萨等言。金刚手若有闻此一切法平等观自在智印般若波罗蜜多理趣法门。信解受持读诵正念思惟。虽在五欲尘中。不为客尘烦恼诸过所染。譬如莲华虽在淤泥终不染著。乃至疾证无上正等菩提。
尔时世尊复依一切如来能调伏一切有情相。为诸菩萨。宣说能伏一切有情秘密智藏般若波罗蜜多理趣法门。所谓一切有情平等性。即忿怒平等性。一切有情调伏性。即忿怒调伏性。一切有情真法性。即忿怒真法性。一切有情如金刚性。即忿怒如金刚性。何以故调伏一切有情。令得菩提故。佛说如是能善调伏甚深理趣智藏已。告金刚手菩萨等言。若有得闻如是调伏般若理趣智藏法门。信解受持读诵正念思惟。能自调伏忿怒等过。亦能调伏一切有情。常生善趣受诸妙乐。现世怨敌皆起慈心。善能修行诸菩萨行。疾证无上正等菩提。
有最胜者智 常在生死中
广度诸众生 而不入涅槃
般若波罗蜜 究竟方便智
能成清净业 普净于诸有
又以于贪等 调伏诸世间
乃至有顶天 清净无为果
在于生死中 世法不能染
如莲华妙色 尘垢所不污
大欲清净人 大施安乐人
于三界自在 作坚固利益
复说密语 :诃
第1页/共1页
您在这个论坛的权限:
您不能在这个论坛回复主题