------修布施的魔障------
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由 Admin 周五 一月 25, 2013 12:25 pm
修布施的魔障
有所求，是为魔障。
求财，求妻，求官位，求感应。
无所求而行布施，则如金刚经所说心有光明，浩浩荡荡，势不可挡。
有所求而行布施，则如处暗室牢狱，魔障甚多，悔恨甚多，断断续续，不得究竟，难成大势。
佛说布施者应无所求，不望回报。
但是佛也说于业应知业，于报应知报。
布施就是种因得果，所以一定有果报，佛说为自身而修布施者，三生受乐，舍一得万报。
为法界一切众生而修布施者，得无量报。直至菩提不可穷尽。
所以在修布施之前，最好是修几年静坐，认真的思考一下因果法则，为什么有因就有果？为什么布施就一定有果报而不会落空断灭？
真的把因果报应想明白以后，就开始修布施，一切不求，不求财，不求妻，不求官位，不求感应，蓦直去，只管修去。。。。。
有感应，应该写在本子上记下来，以资鼓励，但是不要求报，如果求报，心就不直，就好像在做投机买卖，没有啥子意思。
每次应该好好体味修布施时的开心，那一瞬间的慈心，而后以无所求心，安住其中，大宝积经云：如是慈心相续如恒河沙许，方得成就毫无间绝佛三摩地。
大宝积经又云：如来一切神通变化，多由施行而得成就。
有所求，与慈心空性转不相应，多劫勤修疲苦，难入禅定。
又或者说，不是不求，而是不急。
求是一定要求的，但是在求之前，要先想好怎样修，如此修得如此报，开始修以后，就不要再想，一直修下去，直到成功为止，不成功则势不罢休，要有粉身碎骨浑不怕的气势。
写此文以为自勉，不敢以之教人也。
[ 本帖最后由 骨胶原 于 2011-6-11 18:30 编辑 ]
有所求，是为魔障。
求财，求妻，求官位，求感应。
无所求而行布施，则如金刚经所说心有光明，浩浩荡荡，势不可挡。
有所求而行布施，则如处暗室牢狱，魔障甚多，悔恨甚多，断断续续，不得究竟，难成大势。
佛说布施者应无所求，不望回报。
但是佛也说于业应知业，于报应知报。
布施就是种因得果，所以一定有果报，佛说为自身而修布施者，三生受乐，舍一得万报。
为法界一切众生而修布施者，得无量报。直至菩提不可穷尽。
所以在修布施之前，最好是修几年静坐，认真的思考一下因果法则，为什么有因就有果？为什么布施就一定有果报而不会落空断灭？
真的把因果报应想明白以后，就开始修布施，一切不求，不求财，不求妻，不求官位，不求感应，蓦直去，只管修去。。。。。
有感应，应该写在本子上记下来，以资鼓励，但是不要求报，如果求报，心就不直，就好像在做投机买卖，没有啥子意思。
每次应该好好体味修布施时的开心，那一瞬间的慈心，而后以无所求心，安住其中，大宝积经云：如是慈心相续如恒河沙许，方得成就毫无间绝佛三摩地。
大宝积经又云：如来一切神通变化，多由施行而得成就。
有所求，与慈心空性转不相应，多劫勤修疲苦，难入禅定。
又或者说，不是不求，而是不急。
求是一定要求的，但是在求之前，要先想好怎样修，如此修得如此报，开始修以后，就不要再想，一直修下去，直到成功为止，不成功则势不罢休，要有粉身碎骨浑不怕的气势。
写此文以为自勉，不敢以之教人也。
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