念佛往生西方的障碍

由程居士《助念心得》上的两个案例来重新学习印祖文钞，体会印祖文钞的真实义
【例子：一】



那个孝顺的儿子是很大的怨亲债主，平时隐藏的很深，这时暴露了身份

我们这个师兄没有往生。在2003年的时候，癌症开始侵蚀她的身体。为什么8年的时间没有事，到2003出了问题。因为业障现前，她的丈夫家、婆子家，弟兄几个打架，涉及到家产的问题，人情的问题，在里面受到了很大很大的冤枉。这个居士被这些繁杂的家务事缠身，生了烦恼。烦恼一起，病情加剧，癌细胞突然就长了很多。这次烦恼和嗔恨心生起后，没有办法解救，再也没有好。临终的时候，我到医院去看她。　
　
　　到医院前，我们助念团的成员告诉我，“程团长，是不是告诉你的师兄，临终的时候中阴身应该如何做？”
　　
　　我说，“不用呀，她修行功夫这么好，她应该能够往生。大家知道，念佛念到功夫成片，往生是决定没有问题的。
　　
　　我转脸就对着师兄讲：“师兄，你一定要在临终的时候给大家表演好哇。”师兄笑着跟我讲：“放心，我发愿坐着往生。我一定能够坐着往生”
　　
　　我说：“我相信你，现在要注意的事项是什么呢？您的丈夫儿子信不信佛，他们会不会在您临终的时候障碍您。”
　　
　　她说：“不会。我丈夫学佛，是我们佛弟子。我的儿子、女儿和儿媳妇都皈依佛门了。都是我们佛弟子，平时也念佛也听经呀，不会障碍我的。”
　　
　　我说：“好呀。”我就把她的儿子丈夫叫过来，说：“现在师兄的病有点严重。家里面呢尽快的组织给她放放生，解解怨气。第二点，如果有突发事件，病情严重临终的时候呢，赶快让她出院。不要在医院里面呆，临终的时候绝对不要抢救。”
　　
　　他们说：“这个我们懂。”
　　
　　“第三点，把电话号码留给你们，如果出现紧急状况，赶快给我们打电话。我们助念的成员马上会赶过来的。”
　　
　　他们一口答应：“好的好的。”
　　
　　当时我们看到，我师兄的精神面貌非常好，说话声音非常亮，我们感觉10天，20天不应该有问题。交代完以后我们就走了，没有再去看她。谁知道，就在我们离开医院的第二天晚上10点，师兄突然出现死亡的征兆，死神要夺去她的生命，业障向前了。就在这个时候，她身边的第一个大冤亲债主突然蹦出来了。谁呢？她那个孝顺的儿子，暴露真实身份了，平时隐藏的很深，这个时候就暴露身份了。
　　
　　他到医生的办公室，跪在医生面前说：“医生呀，我们家有的是钱。无论如何，你要抢救我妈妈。不管你用什么手段。”
　　
　　医生没有办法，家属要求吗。大家知道，这么长的针往心脏上面扎，打强心针。打完以后做人工呼吸，做伤害。整整抢救了一个多小时，最后还很不错，抢救过来了。平缓了大概40分钟以后，第二次出现了死亡征兆。这个时候大概是夜里12点钟。这次，另外一个更大的冤亲债主蹦出来了。
　　
　　谁呢？她的丈夫。他告诉医生讲：“我的妻子学佛，不管你们花多少钱，不管医生用什么方法，一定要让她活到天亮，7点钟。”
　　
　　平时大家都知道，让这个人多活点时间是为了等她的儿子什么的回来，他不是，他说：“我的妻子学佛，一定要让她活到天亮7点钟。为什么呢。因为明天是初一。”学佛的人一般初一、十五烧香。就用这个理由让医生抢救。从夜里面12点多，一直抢救到七点。这段时间医生使用了大量的强心针，人工呼吸解决不了问题，就用电击锤，一直在击。看着这个血压表心电图始终在跳，实际上人早就死亡了。就靠药水和电击使这个心脏跳动。医生一直在做，到7点钟，医生一停止，呼吸马上停止。达到了做丈夫的愿望，让她的呼吸坚持到了7点。
　　
告诉大家，结局是什么样呢？医生停止后，人就死亡了，家属也没有通知我们。整整一夜就没通知我们，家属第一个打电话通知的是火葬场，第二个赶快给她换衣服，来回搬动尸体。最后才通知我们。我们赶到医院的时候，火葬场的车已经到了，要拉人。我们进行阻挡，不叫火葬场的人拉，要看看尸体。等我们看到尸体的时候，真的心里面很难受。整整一夜的抢救什么样子呢？这个居士眼耳鼻口七窍都向外冒血。葛居士（70多岁，我们的同门师兄）解开衣服准备探视一下，这时火葬场马上就要拉人走，当时给家属讲我们给亡者整理下衣服。解开衣服发现，亡者的大便口小便口也向外冒血。整个内脏都被医生打烂了，你说她能不能往生？她修行功夫再好，也经不住冤亲债主这样折腾。我们居士当时把衣服整理好，叹了口气，这时火葬场的一直在等着，没办法，拉走算了。当时死者的面相，整个脸部扭曲，非常痛苦。整个的颜色，灰暗青。不用看，不用问哪个地方热，肯定这个人要堕落到地狱。这一生当中修学，全浪费了。



【例子：二】

给大家再讲个实例。这个是我们助念团本团的一个成员，一个老太太。平时积极参加助念，念佛功夫很好，参加助念很发心，最后到的层次很高，身无病苦，意不贪恋，预知时至。她提前一个星期，把她儿女、儿媳妇叫到身边，告诉大家，“再等一个星期我就要走了。”　　

　　儿子女儿说：“你没有什么病，走什么走。”
　　
　　她就笑笑说：“你们放心，没事的。一个星期后我就会走。”并对儿子说：“我这一生闻到了佛法，我念佛，最终的目的是上西方极乐世界。我现在告诉你们，希望儿子女儿护持好我。如果我走的时候，第一个不准把我送医院，千万不要抢救。第二，所有家里面的儿孙不准许哭，第三不准许你们烧纸钱。第四，不准给我换衣服。要把我的尸体放在家里面七天。我断气后，马上请我们助念团的所有同修来给我助念。”交代的非常清楚。他的儿子女儿都同意，说“您别管了，我们一定满您老人家的愿。”老人家很高兴。
　　
　　这样过了七天，到第七天中午。老人家还买菜做饭。做完以后，大家坐在一起吃。吃完了，她老人家就拿把椅子，坐在屋子里面，拿了个念珠在念佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。这个时间没有选好。当时儿子女儿儿媳妇都在家，大概中午一点钟左右。这时，儿子从里屋出来正对着他妈妈的方向走过来，要经妈妈身边过，距离也就差两步远。老居士忽然念珠一松，头一低，走了。就这么自在，按道理往生一点问题。
　　
　　就在这刹那之间，儿子正好看到妈妈走了，他两步并做一步，一个箭步上去，抓住妈妈的肩膀连晃了两下，大叫“妈妈”。这时，女儿听见兄弟喊妈妈，赶紧从里屋跑出来，她表现的更厉害。直喊“妈妈你怎么了？妈妈你怎么了？”一摸没呼吸了，双手对着妈妈的胸部就捶打，边打边喊“哎呀，妈呀，你怎么了？你就这样走了，不管女儿了。”这是两个冤亲债主。第三冤亲债主是谁呢？儿媳妇。儿子抱着妈妈晃，女儿打她妈妈的胸口。儿媳妇马上到电话边，120，叫救护车。救护车一到，儿媳妇跟医生讲：“老太太刚刚还好好的，中午给我们做得饭。你们一定要抢救。”
　　
　　医生一检查，血压没了，呼吸也没了，就宣布“人死了”。儿媳妇就说，“不管死不死，一定要抢救，一定能抢救过来。”医生没办法，急救车到现场不抢救，会被认为为没医德，就是佛教讲的慈悲心。这家儿女要告医生的话，医生会很麻烦要负责任的。医生没办法，拿起强心针对着心脏扎了一针，接着做人工呼吸。经过抢救，无效，医生讲我们抢救了，人死了，没办法，出具了死亡证明书。一般这样的尸体急救车不会往医院里面拉，120就走了。
　　
　　儿女经过这么一阵抢救折腾以后呢，就把老人的衣服全部脱了，烧了一锅热水，给老人家洗澡，翻过来翻过去，洗完以后又穿衣服，翻过来翻过去。折腾好了，全家就跪在那儿哭，然后烧纸，烧的纸灰飘的院子里面到处都是。该做的事情，通知我们助念团就不通知。很巧，他的邻居，有我们助念团的一个成员。听见那边大哭大叫，就过去看。一看老人家去世了。就跟她儿子讲，“你妈妈临终交代了，要给她助念呀。”
　　
　　儿子：“不行呀。虽然我妈妈讲的不让烧纸，不让哭我们办不到。你们说的那些我们办不到。”
　　
　　我们居士不管怎么样做工作，就是不同意。居士赶紧打电话给我，“团长呀，怎么办呀？”
　　
　　我说：“无奈吗。他儿子不同意，我们不能做。”如果我们要去做的话，最后人家儿子报警会惹麻烦的。这个老居士没有福报，我们只能随缘。所以我们助念团不去。
　　
　　这个老居士很虔诚，就在那儿不走，一直跟着那个儿子，给他做工作，从下午两点半一直做到晚上八点半。6个小时，真诚心最终打动了这个儿子。“好好好，如果你们一定要助念，那来吧。”
　　
　　我们这个居士很欢喜，赶紧给我打电话：“团长，我做了一下午的工作，儿子同意助念了，赶紧来吧。”
　　
　　但是我不放心，就带了两个人过去。过去以后一看尸体，很惨。脸部表情非常青，整个脸部非常痛苦。在现场的居士就讲，尸体非常硬。我们看到这种情况，又没有办法跟她儿子讲（注：一切为了争取顺利助念），还要赞叹他们说：“你们做儿子女儿的很孝顺呀。老人家学佛，听说老人家有遗嘱。”
　　
　　女儿儿媳妇讲：“我妈妈交代了，她临终的时候不让抢救，不让穿衣服，不让哭。。。。。”
　　
　　“既然老人家交代了，为什么你们不听老人家的话？”
　　
　　“哎呀，她说的都是迷信。你想，我们做儿女的这么多年，老人家养育我们这么大，我们非常有感情。你说不让抢救不让哭，办不到哇。我们不能听她的，她说的没有道理。家家的父母死了人家都哭，为什么不准许我们哭。”
　　
　　我只能说：“是呀是呀，你们做的很对。儿女是父母养活大的，她老人家走了，我们每个人都很悲伤，应该哭。”赞叹他们，赞叹的目的是为了做下一步。“既然这样，事情都到了这一步，过去的不讲。老人家最后有个愿望，是不是说要在家里面放七天？”
　　
　　“是呀，我们一定会放七天。”
　　
　　“还有一点，老人家是不是说让给她助念？”
　　
　　“是呀，我们一定要满她的愿，一定要给她助念。”
　　
　　我们听了很欢喜，只要同意就有机会。虽然临终前活着往生不行，中阴身的时候，我们再把她拉回来，还可以送她往生。我说：“我们带着人来给她助念行不行？”
　　
　　“我们已经找好人给她助念了。找的是开封南郊大李庄的人，马上就过来。”
　　
　　我们一听，很吃惊。开封市的人都了解，南郊大李庄这帮人，就是平常农村讲跳大神的神汉巫婆。就在那儿，顶顶光顶顶光搞这个的。我们当时听了，没有办法。只能赞叹：“这帮人很好哇，让他们来助念很好。我们也参与里面，配合他们一起念行不行？”
　　
　　儿子讲：“不行。”
　　
　　“你们好好商量商量嘛。我们来不要钱，也不吃你们家的饭。我们什么都不要，也不会麻烦你们。就是为了帮助配合他们，他们为主，人多一点嘛。”
　　
　　儿子讲：“我们商量下好不好。”
　　
　　“好好，你们商量下，我们等着。”
　　
　　就在他们家里面整整谈了一个多小时，她儿子就没有说“你们到屋里面坐，给你们倒杯茶喝。”只是说：“我们商量下，你们在院子里面等。”不让我们到屋里面去。
　　
　　我们就在院子里面等，外面下着小雨，只能站在墙边避雨。她儿女整整商量了一个多小时，最后出来告诉我们：“我们全家都商量了，不让你们参与。”我们还想争取，他儿子就不跟我们谈了：“你们来这么长时间了，我们很感谢你们。我上外面叫个出租车把你们送走好了。”就向外面赶我们，我们一看没有办法，就没让他们送，自己走了。
　　
　　后来，他们平时在一起学习的很多老居士放心不下，每天都去看她。最后到第七天，火葬场拉尸体的时候，我们助念团的成员，平时助念都很有经验，都到现场，帮着抬尸体。他们最后告诉我，“程团长，这个尸体最后拉走的时候，面部特别痛苦，非常僵硬，肯定堕三恶道。”
　　
　　我说：“没办法。她这一生修学这么用功，功夫这么好，最后也落入三涂了。”
　　
　　以上两个例子，大家注意。我们很多很多修学的同修，不是一个两个，最后走的时候遇不到一个好缘分。儿女真的障碍你不能往生，我们很欢喜想去助念，可是儿女不给我们机会条件。

印祖在文钞中曰：

如此向有信心修持之人，若临终得如法助念，往生瑞相，当不在刘居士之下。但因机缘所碍，全失助念之益，致平日之信心，现生不得受用，只作未来得度因缘，殊为可惜。以此比较，确知临终助念之关系，实为重要。


虽然，功不虚弃，果无浪得。世无无因之果，亦无无果之因。刘居士之如斯善利，当由宿种今熟，故得善缘眷属而为成就。李居士之如此差失，谅由宿世破人胜事，致感得种种不如法之时节因缘，而作障难。且今生信奉三宝之一切善行，决定可作未来得度之因，毫无疑义。但究不如当生了脱为直捷。
(印光大师文钞续编下·得助念失助念之损益比较)



三，念佛功夫虽好，但智慧没开。也并未真放下。


a 轻信家人，没看清身边家人不是护持她的人，不懂得临终的重要性。

b 没真正放下家亲眷属，否则病已这么重了，为何不住到念佛堂之类的道场去？



四，临终被无知眷属打扰障碍。


这位女居士虽然念佛功夫不错，但她并未证果，功夫只是有时能成片而已。还不是功夫成片的上品功夫。故，念佛功夫虽好，临终也须谨慎护持尸体。

印祖在文钞中曰：

念佛之人，若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂，了无动念之事，则无所谓为损益也。若只有修持之力，未能到业尽情空地位，则临终得人助念，即可决定往生。若遇无知眷属，预于未死以前，为之洗沐换衣，令其搬动受苦。纵不受苦，一经搬动，心便不能归一于佛。（以动其躯体，心便不能彻底清净纯一。）若再向之哭泣，则自己亦生爱恋，便与佛不相应，欲得往生，莫由也已。

---复许熙唐居士书（民国二十年 印光大师文钞续编上)

依祖师所言，若已证道，即证果的人，临命终时身体方不怕被触碰。 末法修行人有几人能达到证果的地位？当知临终护持亡人，事关重大，不可不慎！！

由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。
（印光大师文钞三编·题词答问 )




五 临终因缘欠缺

印祖在文钞中曰：

李丁氏，法名德宏者......自此长素奉佛，修持唯谨。母女相依，转为法侣。痛念俗缘福薄，眷属凋零，今遇净宗良导之出世父母，得依为师，亦属万幸。由是孝敬老人之心，十分真切。论平日之信向修持，一切皆在刘居士之上。唯恨宿业所障，因缘欠缺。
至二十八年三月初，忽患伤寒......不得已而送医院。医院章程，悉依西法，饬终助念，万难照办。入院二三日，知佛法人，不能前往。遂于四月十八日早，糊糊涂涂，死在院中，时年五十。
如此向有信心修持之人，若临终得如法助念，往生瑞相，当不在刘居士之下。但因机缘所碍，全失助念之益，致平日之信心，现生不得受用，只作未来得度因缘，殊为可惜。以此比较，确知临终助念之关系，实为重要。

虽然，功不虚弃，果无浪得。世无无因之果，亦无无果之因。刘居士之如斯善利，当由宿种今熟，故得善缘眷属而为成就。李居士之如此差失，谅由宿世破人胜事，致感得种种不如法之时节因缘，而作障难。且今生信奉三宝之一切善行，决定可作未来得度之因，毫无疑义。但究不如当生了脱为直捷。故老人常云，利人即是利己，害人甚于害己。愿有志生西之缁素同人，一举一动，注意因果。必使步步头头，悉令成就往生胜缘，为切要耳。得助念失助念之损益比较

(印光大师文钞续编下·得助念失助念之损益比较)


临终欲不昏沉，必须平常有真行持。平常泛泛悠悠，临终何能清白。朱荣鑫事，若非虚说，决定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。助念之事，利益甚大。若不为助念，便成破坏正念。勿道无功夫之人不能往生。即有功夫之人，由家人破坏，亦不能往生。故当深劝家人同修净业，方可不致功败于垂成。或仍沉沦于生死苦海也。
复吕智明居士书（印光大师文钞三编上）



临终遇善知识、闻而深信切愿至诚念佛，是前世善根、福德、因缘深厚。蕅益大师云，是人万中无一。

这个缘虽只是个增上缘，没有亡者累劫善根福德成熟，招感不来这个增上缘！这是重点。

要说此缘之特定，之殊胜，有二：

1 在临终时遇到。

2 临终时，善知识，明晓净土之人，频来策励。没有恶眷属瞎张罗打扰！

临终能符合此二点有几人？故 善导和尚曰：极为大幸！


善导和尚答往生念佛文中曰：

若病重将临终之际，家属不得垂泪哭泣，及发嗟叹、懊恼之声，惑乱心神，失其正念，但一时同声念佛。待气尽了，方可哀泣。若有丝毫恋世之心，便成挂念，不得解脱。若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸。若依此者，决定往生，无可疑也。

此法僧人、俗人、未念佛人，用之皆得往生，决无疑也。


所以，临终遇此缘的都是善根福德因缘成熟的众生！往生毫无可疑！


故印光大师《临终三大要》曰：且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方？当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。




同理。



第二个念到预知时至的老太原因大致相同。



此二例即是印祖所曰：即有功夫之人，由家人破坏，亦不能往生。


阿弥陀佛！

yc791022评语:好可怜，所以有儿女不是什么好事。阿弥陀佛！