佛法都是一个整体的，不可割裂

佛法都是一个整体的，不可割裂来看的。

淫欲可使身体不好，偷盗可使身体不好，傲慢也会使身体不好，杀生也会使身体不好。

一说身体不好，就硬要说是杀业，那你就太肤浅了。


比如优婆塞戒经里面说：杀盗淫妄酒，这5个中的任何一个都可使人丧失色力，减损钱财，恶名流布。

你说没钱就一定是偷盗业吗？就算你布施很多钱，如果你淫很多，喝酒很多，那你也会很穷。很多原因都会使人穷。

比如阿含经里面说：十善业的每一条都可使人长寿。

有人短命，就一定是杀业吗？那就不对，恶口多的也会短命，邪淫多的也会短命，嗔恨多的也会短命。

我在某帖内，叫别人拜佛治胆小，某人就跳出来骂我小心因果，还叫我要多闻思，说胆小一定是杀业。

真是可笑，究竟是谁该多闻思一下？

胆小的原因有很多，淫欲多的人会胆小，杀业多的人也会胆小，偷盗业多的人也会胆小，你就一定要说是杀业？还要说是佛说的？真是可笑！你应该多闻思一下，好好看看阿含经和优婆塞戒经。

佛法都是一个整体的，不可割裂，每一个情况，都会有很多种原因，不能硬套的，不能说短命一定就是杀业，贫穷就一定是偷盗业，这样说都是不对的，你应该整体的多看看大藏经。

佛说十恶业的每一条都会使人短命，十恶业的每一条都会使人贫穷。

就好比有人吃不下饭，医生大多是开胃药，暂时能缓解，可是其吃不下饭的根源呢？有可能是心脏不好，有可能是肝不好，有可能是肾不好，有可能是肺气虚，有很多种原因的，不能拿胃药来一味乱抵。一味的用胃药，只会使病拖得更深更难治。

只有庸医才一味的用胃药。只有闻思少的人才会说胆小一定是杀业。

又比如，杀和淫也是不分家的，淫和傲慢也是不分家的。

淫多的人，就很爱吃肉，吃肉多，就很爱杀生。

淫多的人，督脉和中脉都堵塞不通，就会很傲慢。

杀业多的人，就会很傲慢。傲慢就会引发愚痴，愚痴就会引发杀业和淫业。

偷盗业多了，就会引发很多的淫业。

十恶业之间都是互相引发的，不可执一而论。

不能说短命就一定是杀业，淫多的人也很短命。

不能说胆小就一定是杀业，淫多的人也很胆小。

十恶业之间都是互相引发的，就好比鸡生蛋，蛋又生鸡，鸡又生蛋，无穷无尽。

总之不可执一而论，要把佛法的整体都弄通了才行，能拆开来一一分解描叙，也能合起来通为一体，也能互击互联互相影涉，重重无尽。