-------修学大悲咒的十种心

修学大悲咒的十种心

本文为原创


顶礼千手千眼大悲观世音菩萨！！！！！！！！！！！！！



《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：


大慈悲心，平等心，无为心，无染著心，空观心，恭敬心，卑下心，无杂乱心，无见取心，无上菩提心


这十种心是佛说的大悲咒的相貌，也就是咒的本体。


心与咒合，念咒才会惊天动地，摧山沸海。观世音菩萨念这个大悲咒，十方法界六种震动，放大光明，一切痛苦皆得解脱，一切所求皆得如意。


我们念咒不灵，要念很多遍，是要转变心态。心态不转变，就要念很多遍才会灵，一点一点的转变。如果念了很多遍也不肯转变心态，那就还是不灵。


大慈悲心：大，广大，长久。慈，愿诸众生永具安乐及安乐因。悲，愿诸众生永离众苦及众苦因。


平等心：贫与富，强与弱，美与丑，以平等心对待，不起分别好与坏。


无为心：做事，不起心动念，做了就好像没做过一样。菩萨做事是最精勤的，要做很多很多的事业，但是当体即空，念念生灭，念念即空，就好像没有做事一样，心里不动念：我做了什么事。无为，不是不做事。不做事是懒堕，不是无为。


无染著心，见钱眼开，见了美女就盯着看，吃到美食就高兴，喜睡懒觉，喜听好音乐，这些就是染著心。


空观心：一切的物质分解到最后最微细就都是虚空，虚空分解成无数个点，每个点都没有体积，最后你会发现虚空也不存在，只剩下识，识分析到最后就是无所有处定，然后是非想非非想定，最后是灭尽定。一般人能把物质分解成虚空，就很了不起了。金钱，美女，食物，身体，都是物质。



恭敬心，卑下心，：为什么要恭敬？因为要有卑下心，为什么要有卑下心？


因为水往下流，海纳百川。一个人无论在某一领域多么的了不起，所学所修也是极其有限的，肯定有很多人在某一方面比你强大，想要修成福智圆满无所不能的佛陀果位，就要虚心向别人学习，把傲气沉下去，把心打开，把头低下，别人的加持力才会灌给你。傲慢的人念大悲咒，连个小小的鬼神都请不动，更不用说是请观世音菩萨了。


我写这个文章，就证明我很傲慢，我比你更加的傲慢，傲慢是罪过。我有罪啊啊



无杂乱心，就是要修静坐，静站也可以，要把心安静下来。独自一个人，远离人群。


独自一个人，即身可以修成佛。


道友二个人在一起，只能修成后世的善缘，现世则很难成就禅定等出世的功德。


如果三或四个人聚在一起，就完全是在搞贪瞋痴，没有任何的益处。


所以，我独自一个人静静的安处于禅定。




静坐时最好不要念咒，要把身体和心完全的安静下来，也不要练气，全部观空即可。



静坐完了之后，再念咒，效果会好上百倍。



关于无杂乱心，具体请看http://yc791022.cool5site.net/t123-topic


无见取心，前面那个染著心，只是《见》，《见》后面还有个《取》，看见了就想拿过来，《取》就是执取


无上菩提心，就是要成佛的心，什么是佛呢？一定要看华严经，如果不看华严经，你就不知佛法的广大，那么你的菩提心也就不真，因为你认为的那个佛比实际的佛小了很多。


天道里面做善业的众生有很多很多，但是成佛的却很少，因为没有发愿想要成佛。


我发愿要成佛，就是无上菩提心。这个佛，一定要是看过华严经的佛，不能是想当然的佛。


很多人学佛一辈子很可怜没有看过华严经，他心里的那个佛，顶多和天帝或梵王差不多，好一点的也只是到罗汉或辟支佛。


心量有多大，咒力就有多大，所以一定要看华严经，才能明白真正的无上菩提心。

但从菩提心的引导修持来说，必看的是索达吉大师写的《入菩萨行论广释》。

修学大悲咒的这十种心，就说完了，我傲慢啊，我真是罪过啊。

[ 本帖最后由 骨胶原 于 2011-7-20 00:28 编辑 ]