佛教是这样传入中国的

佛教是这样传入中国的
后汉，即东汉，对前汉而言之。孝明皇帝永平三年，岁次庚申，帝梦金人，项有日光，飞来殿庭。以问群臣，太史傅毅对曰：‘臣闻西域有神，号之为佛。陛下所梦，其必是乎！’博士王遵亦奏曰：‘按周书异记，载佛诞于周昭王二十六年甲寅。时江河泛溢，大地皆动，五色光贯太微。太史苏由卜之，得干之九五，飞龙在天，是西方大圣人也；后一千年，声教流被此土。王命刻石为记，埋之南郊。后于周穆王时，乾坤震动，有白虹十二道，贯日经天。太史扈多占之，谓是西方大圣人入灭之象。’明帝乃于七年岁次甲子，敕郎中蔡愔、中郎将秦景、博士王遵等一十八人，西寻佛法。至印度国，请迦叶摩腾及竺法兰，用白马驮经，并将舍利，及画佛像。以永平十年，岁次丁卯，至洛阳。帝悦，造白马寺，译四十二章经。至十四年正月一日，五岳道士褚善信等，负情不悦，表请较试。乃于十五日，大集白马寺南门，信等以灵宝诸经置道东坛上，帝以经像舍利置道西七宝行殿上。信等绕坛涕泣，启请天尊，词情恳切，以旃檀柴等烧经，冀经无损。并为灰烬。先时升天、入火、履水、隐形等术，皆不复验。而佛舍利，光明五色直上空中，旋环如盖，遍覆大众，映蔽日轮。摩腾以神足通，于虚空中飞行坐卧，神化自在。天雨宝华，及奏众乐。时众咸喜，得未曾有。此即佛法入震旦之始也。按迦叶摩腾及竺法兰，皆中印度人，二名俱不见有翻。所云译者，谓以华言易彼梵语，令此方之人得解义也。

佛说四十二章经




后汉迦叶摩腾·竺法兰同译
，迦叶摩腾和竺法兰是古代印度的两位高僧，都有大神通，与当时的中国道士斗法，胜利了，佛教才得以传入中国。