-----修布施不是为了修福-----

我学佛十几年，常常看到佛经里面写什么什么的修法比布施钱财的功德大无量万亿倍，很多很多，真的是常常看到，把布施贬得一钱不值。

我想说的是，修布施的意义在于，破除你对钱财的贪执。

大威德之光里面，热罗大师的很多弟子都很快修出了大神通，有一个尼姑修了很久也修不出神通，热罗大师给她一看，就把她的一块银锭扔到大河里去了，因为这个尼姑对这块银锭非常的贪执，珍藏了好久，热罗大师给她扔到河里去之后，她很快就修出了大神通。

所以，修布施的意义在于，破除你对钱财的贪执，而不是为了修福。

你的意念力放在哪里，你就会在哪里得到成就。

身外的钱，会牵挂住你的意念力，这是在潜意识里面的，你自己没有办法发现。

当你把钱布施掉，你的意念力就会回到你的身体里面来，这时才能持好戒。

布施需要反复的练习，现代的人，需要修上十几年布施才能使你看到你自己的贪执，然后用意念把它断掉。我修了八年的财布施，也只看到一点点而已。把贪执断掉之后，修出来的才是真福德，以前的都只不过是在跟佛做交易罢了。

持戒修练意志力，肾藏志，要有志气，财气没有了，才会有志气，有志气才不怕死，才能断漏。有财气，就没有志气。持戒修好了后面就是忍辱，志气太盛则伤人，所以要忍，要把体内的能量进行压缩凝炼成一个点，忍太过则堕无为，所以要精进，精进在人体来讲就是本命真火，像火一样熊熊烧起来，所以佛说精进如火，很轻很快。精进太过则意念杂乱，所以要禅定，如大地一样如如不动，久坐伤脾，脾为土，土地的特性就是如如不动。禅定太过则愚痴，所以要广学无量法，无量为一，一为无量，是为般若，从此则方便：一念皆成佛缘，大愿摄一切众生界，一切法界，以此生大力，大力无量熏修，则生大智，最后一着，本来成佛，是为华严十地，十种波罗密，菩萨修学之根本。

佛经里面每个修法都有其独特的作用，不是说哪个大哪个小，小的我就不修，只修大的，那就大错特错了，飞机上面有很多小螺丝和很多大螺丝，你能不能叫飞机只要大螺丝不要小螺丝？

佛经里面每个修法都有其独特的作用！不可以彼此代替！这是我学佛十几年的一点感悟，你们初学的如果不信，等个七八年后你就要后悔。有的人，学佛一辈子，最后骂佛不灵，为什么不灵？叫你修你不修，却想什么都要佛帮你做！哪有那么好的事！净土宗的无量寿经讲自心是佛，自心自悟，自己的佛自己修，该说的佛当年都已说了，你不修，那是你的错，不是佛不灵！





[ 本帖最后由 骨胶原 于 2010-1-24 20:08 编辑 ]