修习自他交换的2个故事-------慈悲心是停止痛苦的最好良药

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修习自他交换的2个故事-------慈悲心是停止痛苦的最好良药

帖子 由 Admin 于 周六 一月 26, 2013 3:29 pm


自他交换的2个故事-------慈悲心是停止痛苦的最好良药





自他交换的功德

自他交换是进入大乘佛教的佛教徒,最应该学习的课题,也是所有修持中不可或缺的法门。一个人只要将自他交换法在心中产生过一次,很多劫的罪业,自然而然当下就能消除得干干净净,快速得到广大的福慧资粮。

◎首度行自他交换的佛陀

以前,释迦牟尼佛在过去世,还是一个凡夫俗子的时候,转生时曾经堕落到地狱。他在地狱里,和几个众生在一起,其中有一个叫做嘎马日巴的,狱卒把他们两个当做牛马一样奴役,要他们一起拖一辆非常庞大的马车。因为他们两人力量有限,力气不够,拖不动,狱卒就不断用炽热的兵器捶打他们,他们非常痛苦。当他们被捶打时,当时的释迦牟尼佛就想:「我们拖不动这辆车就要被捱打,与其两个人受苦,不如所有的苦都由我一个人来承担好了!」所以,他就问狱卒说:「可不可以将套在嘎马日巴脖子上的绳子,套在我的身上,让我一个人来拖车?」狱卒一听,认为所有人各自造的业只有各自受的道理,谁能违反这个定律呢?于是,马上拿起铁锤,往当时还是凡人的佛陀头上用力一打,当场他就被打死了。

我们知道,六道中只有两个地方的众生想早一点死掉,但是却死不了。一是地狱道的众生,二是饿鬼道的众生。地狱中的众生被杀了多少次,都会死而复生,不断重复受苦,很少会真正死亡,再去投胎的。所以,在地狱中,能够死而转生,其实是一种解脱。因为当时的释迦牟尼佛发了善心,慈悲他的朋友嘎马日巴被狱卒捶打的痛苦,想代嘎马日巴受苦,这样一个简单自他交换的心,使他福报现前,所以,他死后马上升到三十三天界。那时,释迦牟尼佛发现,原来作「自他交换」法,代众生受苦,利益他人,可以反过来利益自己,迅速得到成就,这是首次行「自他交换」法的经验。


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◎海中捞宝的扎沃之女

佛陀在过去生为凡夫身时,曾经转生为印度商人的儿子,名为扎沃之女,也是因为修了自他交换的菩提心,从恶趣中解脱。

古时候,印度有特别的种姓制度,各有各世袭的行业,祖辈做什么,子孙就要世袭,不能改行,种姓之间的岐视非常严重。其中有一种海中捞宝的行业,要乘船到海中,寻找珊瑚或是珍珠之类的宝物。当时有一个叫做扎沃的人,就是作海中捞宝的行业。他娶了太太以后,所生下的儿子,还没有长大成人,一个个都夭折了。后来,他太太又怀孕了,他很害怕这个孩子很快又会死掉,所以就用女孩的名字,为儿子命名为扎沃之女,所以扎沃之女其实是一个男的。这个孩子生下来以后,扎沃就出门去海中捞宝。不幸在海中捞宝的时候,遇到了大风浪,船沉没了,全船的人都死了。

扎沃之女的妈妈很担心这个孩子长大,如果继承父业,生命会有危险,所以就让孩子一直待在家里。当这儿子慢慢成人以后,他觉得应该出去做一些事了。于是,他问妈妈说:「爸爸以前是做什么行业的?」他妈妈就骗他:「你爸爸以前是卖粮食的。」于是,他就出去卖粮食,一天可以赚到印度币「嘎夏巴」四元钱,他很高兴拿回家孝敬妈妈。第二天他再去卖粮食的时候,那些卖谷粮的人看到他说:「你爸爸以前不是做这个行业的,你不可以卖粮食。」所以他被人赶走。回家以后,他又问妈妈说:「别人说我不能卖谷粮,到底爸爸是做什么行业的?」他妈妈又编另外一个谎言说:「你爸爸是卖香的。」于是,他又去卖香。这次卖到了八元钱,又拿回来孝敬妈妈。可是第二天,那些卖香的人告诉他,他根本不是从事这个行业的种姓,不让他卖香,又把他赶回去。

接着,他妈妈又骗他,他爸爸以前是卖衣服的。于是他就去卖衣服。因为卖衣服赚得比较多,赚了十六个嘎夏巴,可是又被那些卖衣服的人赶出来,告诉他,他根本不是卖衣的种姓。他又回到家里,问妈妈说:「到底我爸爸是做什么行业的?」他妈妈就告诉他说:「你爸爸是卖珠宝的。」于是他又去卖珠宝。这一次,他卖珠宝,赚了三十二元钱,全部孝敬了妈妈。最后,那些卖珍宝的人对他说:「你爸爸以前是做到海上捞宝这个行业的,你不可以在这里卖珠宝。」所以他又被人赶走。

当他知道实情,知道妈妈一直骗他之后,他很生气地回到家中,对妈妈说:「既然爸爸是做到海上捞宝的行业,所以我一定要去海中捞宝。」说完,就决定从事这项世袭的行业。当他准备乘船出发前,他妈妈非常痛心,怎样就是不让他出门,怕他一去就不回来了,于是,紧紧拉着他的衣角,不放他走,并且一边哭着,一边告诉他说:「虽然你爸爸是做海中捞宝的职业,但是你绝对不可以再做,因为你的爸爸、爷爷和祖辈们,都是因为做了这行业而丧命的啊!如果你去的话,一定会没命的,还是在陆上经营就好了吧!」可是,他已经下定决心,非去不可,他心想:「现在要出发去大海捞宝了,妈妈还哭着说些不吉利的话!」当时,他非常生气地,一脚就踹了妈妈的头,头也不回,就跟着船队出发,前往大海去捞宝了。

很不幸的,这艘船也碰上了大风浪,海浪把船打翻了,大部分的人都死了,他刚好抓住一块船板,就在海上一直漂流。没想到,漂呀漂的,漂到了一座海岛上。他一上岸,看到岛上有一座非常美丽的欢喜城,城中的房屋都是珍宝做的。他走向城门,从城中出来了四位像仙女一样的美女,供给他房子住,给他很好的坐垫坐,送来很好吃的食物,并对他说:「你绝对不可以往南方走,否则会遇到灾难,你一定要留在我们这里。」可是他不听劝告,心里感觉有一股强大的力量,一直要他往南走。

他走了一天以后,看到了一座比欢喜城更庄严的具喜城,到了那里之后,有八个仙女接待他,让他住进舒适的房子,供养他最好吃、最好穿的,也叮咛他不可以再往南走,否则会有生命危险。他住了一天以后,又不听劝告,又执意继续往南走。

他走着走着,来到一座比具喜城更圆满的香醉城,出来了十六位仙女招待他,他又享受上述所有的一切妙欲,但是仙女们又叮咛他,不要往南走,否则会大难临头,他还是不听,继续往南走。

不久,他看到一座非常漂亮的白色梵师城堡,高入云霄,到那里以后,也有非常美丽的三十二位仙女,请他到里面住,供养他最好的一切。他住在那里的时候,她们又一直叮咛他不要往南走,否则会有危难,他还是不听,继续往南走。

从他经历的过程可以看出,从出现的四个、八个、十六个到三十二个的仙女,其实就是他供养他妈妈印度币嘎夏巴的数字,因为这些供养的福报成熟了,所以有这些同等数目的享受。

虽然最后三十二位仙女叮咛他,往任何一个方向去都可以,但是如果往南走,一定会遇到危险。他因为业力遮障的关系,听不进去,所以照样执意往南走。最后,他到了一座巍巍高耸的铁造城堡,城门和城墙都是用黑色的铁建筑的。城门口坐着一个又高又大,眼睛泛红,皮肤乌黑的人,手上拿着一根长长的铁棒。他问这个人:「城堡里面有些什么?」那人不理他,他很好奇地打开城门,进去一看,里面都是长得像城门口的那个人,又高又大,眼睛红红的,皮肤黑黑的,他吓得毛骨悚然,没有想到自己竟然活生生地进入了地狱。

接着,他看到一群人,每个人的头上,都有铁轮子不断在滚动旋转,每个人的脑袋都被转破裂开,喷洒出白色的脑浆。他很惊吓地问他们:「你们为什么受这样的折磨?」他们说:「我们以前曾经用脚踢过妈妈的头,因为这样的恶业,所以来到这里受异熟果报。」他一想:「糟糕了!我出门前,也踢过妈妈的头,我应该是被这种业力牵引过来的吧!」他这一想,马上有一个铁轮来到他的头上旋转,他的脑袋立刻破裂,脑浆一直往外喷洒,他极度痛苦,痛得受不了。他想到以前应该孝顺妈妈,却没有好好去做,反而临走时,踢了妈妈的头,心中非常非常地后悔。

他又想:「天底下有很多人,用这种方式伤害自己的父母亲,每一个做过这种恶业的人,受到业力的牵绊,没有办法控制自己的心,最后一定会受到这种恶果。」接着,他又想:「天下打过自己父母亲的人应该不少,如果打过自己父母亲的人,都要受到铁轮旋转,榨出脑汁的果报的话,实在是太痛苦了!」他于心不忍,于是发心希望代众生受苦:「愿天下所有踢打过父母亲的人,都能够忏悔罪业,从此以后不要踢打自己的父母亲,要孝敬父母,希望我能够代替他们承受所有的业报,希望这些众生不要再受这样的磨难了!」当他这样发心时,头上的铁轮突然「啪!」一声,掉落到地上,他立即从无边的痛苦中解脱,上升到空中,享受解脱的安乐。

自他交换为修行核心

自他交换是修行过程中不可缺少的。过去噶当派的格西们,就是以自他交换为修行核心。朗日塘巴尊者在《修心八颂》说:「修心时,要把利益、胜利和荣耀送给别人,将损失、失败和失意留给自己。」这种以菩提心所做的自他交换,是从痛苦中解脱最好的方法,事实上,最后受益的还是自己。

如果时时刻刻,能对他人做这样的自他交换,自然而然,你的业力会随着这样的发心而清净,能根除对自身爱执的恶习。当你身体有疾病,心中有种种烦恼时,你只要发愿,希望所有众生的病痛和烦恼都由自己来承担的时候,不但不会增加痛苦,反而,身体的病痛和内在烦恼能够很快得到止息,心里能得到安宁,身体很快会复原。甚至,如果遇到妖魔鬼怪种种的伤害,也没有比作自他交换的菩提心更殊胜的,可以马上有效脱离魔障,得到解脱,进而修行达到更高的成就。
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